Pitcairn Islands

经常抱怨自己忙，然后把与亲朋好友联系的时间都无限地压缩到了零。

确实忙，但我想，我浪费的时间也是不少的。

首先，这个暑假打算把去年考的一般的三门功课重新考一下。我这个人最大的毛病，就是不敢面对失败。整日批评某些喉舌报喜不报忧，我自己也绝对是此号人物。不敢面对失败的一个下策就是，不给自己制定目标，或者指定很宽松的目标。目标一低，动力也低。看了昨日塞尔维亚拜给澳大利亚的比赛，就是这个感觉，能赢德国，因为遇强则强，遇弱即弱，原因还在于目标不强硬。

还有一个计划，就是考一下GRE。逃到欧洲来就是为了避开GRE。不得不面对的一个事实，就是美国的学术环境要宽松和开放很多。所以应该好好准备一下，有些东西只能拖不能逃。

我知道，我的计划看上去有些好高骛远，但是我需要一个well-organized的暑期，获取一些兴奋点。

很多时候，就像中国男足一样，花了大部分时间找借口。为什么顶尖球员很少错失良机，信心！

对于自己过去的一年，还算比较满意，知道这是一场艰难的战斗，至少活下来了。

但是回忆种种，对于自己的恼怒，可以说是“罄竹难书”。

这一年的经济学训练，基本上是工具上和技术上的，有感觉自己逐渐回归做题机器人，而心却如枯石一般。小学时候，每学期开学，都相当的期待，把如此枯燥的教科书都能一口气全部看完；现在拿到很多东西，却都能拖就拖，越晚越好。江湖上说，出来混总是要换的。有些东西，比如缺乏雷厉风行的气度，也许与基因，遗传有关。但是对于自己来说，所做的应当是约束下的最优化。天天学习这些东西，去不能改进自己的decision making，实在是个笑话。

性格，遗传，很难改变。但是对于自己的拖拖拉拉，我想还是和时间安排密不可分。没有一个好的时间计划，很多事情拖拉到最后，就形成一种习惯。而且如果拖拉的结局不好，就更容易造成对自信心降低，导致做决定的时候更加拖拖拉拉，由此以往，绝对是恶性循环。也许我夸大了自己的毛病，但是我确实已经厌恶了自己的这种习惯。

所以决定花一些时间来修理自己。

“兵闻拙速，未睹巧之久”
–《孙子兵法•作战篇》
孫子認為拙而速好于巧而久。由于調動戰爭耗時耗民，孫子心理基準的折現率很高。寧愿拙速。那現在臺海局勢不是期望著巧之久的狀況出現？

（以下解釋轉自 http://www.szbf.cn/Article/wujiehuiyi/200604/16.html）
曹操注此句说：“虽拙，有以速胜。未睹者，言其无也。”杜牧注：“虽拙于机智，然以神速为上。”（以上见《宋本十一家注孙子》）指出“拙”是讲指挥员的“ 机智”问题，认为指挥员虽然机智不足，但能行动神速，亦可取胜。张景阳《杂诗》：“巧迟不足称，拙速乃垂名”（见《文选》），其对孙子这句话的理解与曹操等人同。但后人亦有不赞同者，“盖久必拙，速必巧。” 意谓不存在拙而能速、巧而反久的问题，既然拙，就必定久；既然巧，就必定速。拙于机智，又求其神速，是做不到的。因而把“拙速”解释为“因过速而取败”。是否“巧”必定速，“拙”必定“久”呢？不能做这样绝对的判断。

拙，笨拙之意，与巧相对，在此不应释为失败。巧在古代汉语中有技巧和机巧两个层次的内容。《周礼•考工记序》“工有巧”之巧，指的就是技艺之巧；《孙子兵法•九地篇》“巧能成事”之巧，指的就是机巧，意谓谋划巧妙。人之巧有大巧、小巧之分。老子说：“大巧若拙。”这种拙，看似拙，实是巧，是大巧。相反，有些巧则是小巧，这种小巧，从大的方面看，有时恰是拙。《墨子•鲁问》中说：“公输子自以为至巧。”这里的“巧”是指技巧，是一种小巧。墨子认为，公输盘以有这样的小巧做为发动战争的依据，就是拙，是不聪明的做法。我们有时说某人精明，但不聪明，也是指他精于小巧而拙于大巧之意。如此说来，拙未必不能速，巧也难免久，拙而速与巧而久并非是完全不可能出现的事情。

这里有两对互相关联的范畴应予注意：一是巧拙，二是久速。巧拙是指挥员的主观因素，久速是军队行动的客观效果。这两对范畴互相交叉，可以出现四种情况：巧速、巧久、拙速、拙久。这四种情况中，最理想的无疑是巧速，最差的当然是拙久，对这两者，人们是容易做出取舍的。最难选择的是巧久和拙速，孙子正是在将这两种情况作比较的情况下，才做出宁要拙速，不要巧久这一抉择的。这是因为，在他看来，“兵久而国利者，未之有也”，故虽巧而久者，亦不可取；而 “速”却常常能补“拙”之不足，达成出其不意、攻击无备的效果。孙子这样说，目的在于强调速度对战争胜负的重要作用。其说并未自相矛盾。因此，我们说曹操、杜牧之注是正确的，只是言而未详。

早上看到朋友的搏客上介绍了这个很有趣的运用蒙特卡洛试验思想的投针试验。google了一下，看到中科大的这份课间介绍得比较详细，包含试验介绍以及证明。摘录如下：

巴夫昂(Buffon)投针实验：

该试验方案是：在平滑桌面上划一组相距为s的平行线，向此桌面随意地投掷长度l=s的细针，那末从针与平行线相交的概率就可以得到π的数值。
数学统计理论的简单地计算：
设针与平行线的垂直方向的夹角为α，那么针在与平行线垂直的方向上投影的长度为l*|cosα|。对于确定的α夹角，细针与平行线相交的概率为投影长度与平行线间距之比，即 [l*|cosα|]/s=|cosα|。由于α是在[0,π]区间均匀分布的，所以cosα的平均值为(1/π)∫|cosα|dα=2/π (在[0,π]区间积分) .假如在N次投针中，有M次和平行线相交。当N充分大时，相交的频数NM就近似为细针与平行线相交的概率。因此，我们得到假如在N次投针中，有M次和平行线相交。当N充分大时，相交的频数NM就近似为细针与平行线相交的概率。因此我们得到

π≈2N/M.

然而，上述投针法得到试验结果的效率和精度都很差。

经过n次投针后得到π值的精度。设p=2/π，则针与平行线相交的次数应满足二项式分布，其期望值为np，方差应为np(1-p),标准方差为开更号下的值。。将p=2/π的标准误差改写为π的标准误差2.37/√n。这意味着试验所得的π值的不确定性的范围如下：
对100次投针为，0.2374
对10,000次投针为，0.0237
对1,000,000次投针为，0.0024。
显然用这种方法比用其它方法计算π 值所引起的不确定范围要大得多。

通过标准误差的计算，可以看出蒙特卡洛试验在n–>∞时的准确性才能大幅度提高。

下面有两个applets,

1. 可以看到投掷次数增多时，期望值在π附近的变动情况：

http://www.angelfire.com/wa/hurben/buff.html

2. 可以看到每1次，10次，100次，1000次投掷下动态的变化情况，在以1000次投掷的情况下，误差有显著缩小，可以与只投掷一次的情况比较：

http://www.mste.uiuc.edu/reese/buffon/bufjava.html

买东西时候瞅准了：

去超市买洗衣粉本來想买雕牌，都放到购物篮里了，结果发现是周住牌… www.6park.com

后来去批发市场买,结果找到更强的… www.6park.com

白貓洗衣粉，日貓？寒…. www.6park.com

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听了半年的德式英文，还是蛮怀念的。在鲁汶第一天的吹风会上，coordinator居然是德国人，讲标准的德国英语。没想到离开了德国还能听到这么穿肠的德式英文。

以下语言学校的广告，听听德式英文，绝对是严肃的让人狂笑不止。

再来一则有关英语的更猛片段：

马得勇

原载《经济社会体制比较》2008年第1期

摘要：本文旨在向国内学者介绍如何利用互联网上的统计类数据（statisticaldata）和社会调查数据库（social survey data）资料进行跨国比较研究，并提供了相关站点的链接，以使读者方便快捷地找到所需资料。数据分三类，一类是统计类数据库，介绍了联合国、世界银行、 经合组织、国际货币基金组织以及美国中央情报局网站上的各种统计数据；一类是社会调查类数据库，介绍了国际社会调查项目，世界价值观调查，欧洲价值观调 查，欧洲社会调查，亚洲指标调查，亚洲民主动态调查，非洲指标调查，拉丁美洲指标调查；另外一类是将前两类数据合并为一的数据库，主要有全球指标跨国数据 库，政府质量数据库等。最后作者对建设中国的社会科学研究数据库提出了建议。

关键词：互联网资源；数据库；跨国比较 Keep reading →

除了干正事外，业余时间看东西还是高举以幽默剧为主的原则，培养健康人生观，看广告亦然，电视上瞅到两则比利时公司的广告分享一下。搞笑广告我喜欢，这个年代这么多产品，光盯着产品本身打，不一定记得住，如果恶搞一把，一定印象颇深，搞好了广大热心观众还会像我一下上网google一下。

其一：

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super sperm
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其二：

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http://www.youtube.com/v/arhi54Wt7F0&

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看完以后大家说说看是什么产品的广告？懂荷兰语的同学请保留悬念哦，呵呵。

早上去买菜，买了油菜芯。卖菜的阿姨认识我妈，所以每次我去就问你妈今天不来买菜啊？

早上人是晕沉沉的，这段时间在戒咖啡，因为过多饮用咖啡导致钙质流失，我明显地听到了骨头咯嘣咯嘣的声音。

买了菜就走了，等买了些肉后，打算把肉放进油菜芯的袋子时候，发现里面还塞了一撮葱。

忽然想起，老妈每次买菜都问她再多要一撮葱。也许卖菜的阿姨记住了，所以我说也没说她就免费地给我塞了一撮。

顿时间，很感动。

   然后，脑中又突然浮现出梁漱溟的那本口述回忆录的名称：《这个世界会好吗？》。 在图书馆翻到这本书的时候，心中突然震撼了一下。如果有一丝感性的人，想必看到这个题目都会有自己的感慨。而梁漱溟这样一个传奇般的人物，轻轻地飘出这样一句话的时候，才意识到人与人的疑问也许都是一样的，而不同在于有没有随心而做。

“1918年11月7日，梁漱溟的父亲梁济正准备出门，遇到漱溟，二人谈起关于欧战的一则新闻，‘世界会好吗？’梁济问道，漱溟回答：‘我相信世界是一天一天往好里去的。’‘能好就好啊！’梁济说罢就离开了家。三天之后，梁济投净业湖自尽。”

梁漱溟1919年是北大的哲学系讲师，毛泽东那时是北大的图书管理员。多年后，社会
翻天覆地，梁与毛的关系也错综芜杂。到了晚年范了政治上的错误，所以现在大凡上过中国经济史的人都知道，梁漱溟在书本中被描述成了唐吉坷德，不切实际地搞了一把乡村建设，后因抗日战争而中断。这本回忆录中，可以看到梁对自己的评价。言语中的轻松，让人实在难以想象曾经承受的千金重鼎。作为经济建设的门外汉，也许可以被经济学家或者社会学家嘲笑乡村建设的幼稚；作为一个大儒，也许他并没有什么永恒的主义，只是作为一个门外汉一样去做自己想做的事，包括乡村建设。多少年来，我们的书只有一种声音，现在可以听到他自己的声音了。

一次听朋友说，中国的很多四眼文人被刻画成了书呆子、唐吉坷德形象，但这些人身上却集中了中国人所有的乡土情结。就像梁漱溟的父亲问道，这个世界会好吗？这是一个没有答案的问题，但是相信的人便义无反顾地相信，不相信的人也带着憧憬为理想殉葬。这乡土之情又是什么呢？

回想着卖菜的阿姨，朴实的笑脸，脏脏的指甲。刘易斯在他著名的二元经济理论中提出，劳动力可以无限供给的情况下，农业部门的边际产出为零，因而大量劳动力会转移至工业部门以至于完全被工业化。于是，农民就被模型化地被描绘成了愚笨、不爱劳动、没有产出的人。也许是刘易斯的生活背景与我们不同，也许欧洲的产业发展确实足够迅猛。但是在这里，农民也许很难被抽象到忽略不计。也许不同的文化背景，抽象出不同的模型，也许我们很难真正接受这样的假设模型。然而去搜一搜文献，很多国人还在用刘易斯的二元模型来分析中国情况，且不论刘易斯模型在世界上也早已被证明了错误。这种拿来主义多可怕！至于这几十年来农民常常被刻画成小农意识，也许也是这样的一种拿来主义吧，用所谓的马克思主义观点看世界，这是不切实的。历史已经被改写，意识还能躲过一劫吗？也许多去乡村里看看，去和农民朋友们说说话，就不会这样纸上谈兵了。忠于事实的，才是真的，不管用多绚丽的逻辑，也抵不过朴实的事实。

有时候，不知道干什么，不知道有没有意义。

回眸一下山川河野，回首一下朴实的微笑，也许人生真的可以为一种空想的乌托邦而殉葬。也许吧。

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人间的四月，伴着春风而来的不只是幸福的笑脸。消逝的生灵，不仅仅在大洋彼岸。让世界惊恐的校园枪杀占据了更多的报道。

4月18日，辽宁铁岭的钢水包脱落事件，27吨1500摄氏度的钢水瞬时间让32个生灵蒸发，冷却后，32个生命被永远地融化在了钢铁中。也许就像坐了一次不可思议的太空旅行，经历了一场不可思议的宇宙爆炸，炙热，冷却，生命停息了。比起呻吟中的痛苦，这也许更猛烈而迅速。然而面对眼前的钢快，你相信，32个血肉之躯被融化于其中吗？

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不知道怎样去评论这些事情。也许多年后翻开历史的长卷，只会把这归结为发展过程中的一两句话，就像历史课本上可以轻而易举看到对英国、法国产业工人悲惨境遇的描述。也许只有历史学家，才能坦荡地回望这些过往之事。蛙郎的一位好友留校做了教授，研究的是18、19世纪法国煤矿劳工法，谈笑间说起这可能对当今的中国有些借鉴。当我们在概括这些观点的时候，我们能够感受到曾经的痛楚吗？借鉴，都以往事为鉴，往事的惨烈，谁来缅怀？

许久，对于之于芝兰之室谈笑所谓鸿儒，深感不安。不知道为什么我会这样安逸的生活，为自己过多地占有了别人创造的劳动果实而感到惊惶。